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评判国家基本面的五个指标(礼、法、技、经、兵)/王衡庚
(博讯北京时间2020年9月16日 转载)
    
    原文网址:https://cdcparty.org/5-aspects-in-country-found/
    评判国家基本面的五个指标(礼、法、技、经、兵)
    content
    
    0. 代序 1
    1. 人类史上,强大帝国的案例们 2
    2. 溯源人类社会活动的原始动机 3
    2.1 溯源各学科的基本原理: 经济、政治、社会、心理、法学、史学 3
    2.2 总结:人类社会活动的根源与目标 6
    3. 定位国家强盛的5个指标 6
    3.1 国家的各个基本面 6
    3.2 判断指标:礼、法、经、技、兵 7
    4. 阐述5个指标 7
    4.1 礼 7
    4.2 法 9
    4.3 经 11
    4.4 技 12
    4.5 兵 13
    5. 应用实例:成吉思汗与蒙古帝国 15
    5.1 礼、法 15
    5.2 经 16
    5.3 技 16
    5.4 兵 16
    6. 后续三则:完备性和可靠性分析、溯源共产主义思想 17
    7. 参考文献 18
    
    0. 代序
    摘要:本文从经济学、社会学、社会心理学、政治学、法学、史学等最重要的基本原理出发,找到了人类社会活动的根源与目标,其共性在于:因生活资源稀缺、人类多样性,在社会互动过程,产生如何分配各资源的根本性冲突(如财富、权力、地位、价值)。国家的安全、强弱,在于能否保证公民的日常安全:减少冲突、加强合作,提高效率。凭此,本文尝试寻找了判断国家基本面的5个指标:礼、法、经、技、军,并以蒙古帝国为例说明。最后,提到了建立数学模型的可能性,辨别5个指标的可靠性,进一步判断、预测各国基本面。
    此外,亨廷顿曾在《文明的冲突与世界秩序的重建》[1],大致准确地大量描述、预测了各种文明冲突的现象、事实和可能,但这些完美的描述,却总是纠结于种族、宗教、文化、历史、地理的差异,及其带来的冲突;或许这是囿于他在学科知识结构方面的限制。因此,本文的另一个出发点是,尝试溯源各种冲突(含文明冲突):超越这些烦人的纠结――至少从社会学、社会心理学角度出发,这是可能的(详见本文的2.1.3、2.1.4小节)。
    本文是文章《春秋战国:治国诸子及其排名》[2]的续篇:诸子排名基本上也是基于礼、法、经、技、军。
    注:正文1.2万字,有点长,是因为要引述各学科的最基本原理,且试图包罗万象;全文虽有点抽象(可跳过不感兴趣的章节),抽象的好处是,也带来了更广泛应用的可能;只要有大学一年级水平,即可阅读本文。
    (除史学以外)各学科共同的核心关键词:资源(稀缺、分配)、多样性差异、社会互动(冲突、合作)、安全、效率。
    
    如果“能够像一条直线、一个三角形或一种化学元素等那样,把‘文化’这个词言简意明’,这是件令人愉悦之事”。 ――――《文明史纲》(开卷语)[3]
    
    1. 人类史上,强大帝国的案例们
    
    我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。―――圣经:创世记17:6
    
    约3.5万年以前,基于大脑的不断进化,能活跃思维的人类正式诞生[4,ch2.2];
    约1.2万年以前,人类正式从旧石器时代步入新石器时代;
    约5,500年以前,在改进了生产技术的基础上,在美索不达米亚、古埃及,人类正式进入文明社会。
    在亚、欧、非,在约5500年的历史,先后诞生了无数强大的帝国:罗马帝国、大汉帝国、蒙古帝国、大英帝国···
    案例1:蒙古帝国[5],由成吉思汗铁木真创建。不足百万的蒙古铁骑,史无前例的侵占了差不多整个亚洲(除日、印)、大半个欧洲(最远抵达维也纳郊外)。1259-1309年的蒙哥汗大帝统治的疆域,曾达2400万平方公里.
    评判国家基本面的五个指标(礼、法、技、经、兵)/王衡庚
    案例2:大英帝国[6],通过相对先进的海船、枪炮,所统治的疆域(包括殖民地、保护国),最大面积曾达3400万平方公里(1922年)。
    评判国家基本面的五个指标(礼、法、技、经、兵)/王衡庚


    ······
    案例3:人类发展指数(HDI)、法治指数(WJP)
    如何判定一个国家的合理发展水平,即拥有健康的基本面——政局稳定、治安良好、法律公平,且能为国民提供良好的生活质量呢[7]?
    过去100年,通常使用 GDP、失业率两个指标。但不完整,因而缺乏指导意义。
    为此,联合国开发计划署,从预期寿命、教育年限、国民收入三个基本维度出发,采集各国数据,开发了“人类发展指数” (HDI)。类似的,还有世界银行开发了"全球治理指数"(WGI),总部位于美国华盛顿的世界正义工程,还开发了“法治指数”(WJP)。
    这些指数深刻影响各国政策的制定、哪些国家需要财政援助,并且预测各国的发展。如委内瑞拉,尽管她曾经富裕,今天却已陷入极其严重的经济危机。(世界正义行政主管)博泰罗表示:委内瑞拉的许多发展指数(如WJP),多年排在世界末位,早已预测到了该国惨状。
    受到案例1-3的启发,我们希望在近5500年的人类史,从这些帝国的盛衰史,开发一些共同的因素、并建立相应的数学指数,以判断、预测各国的基本面。
    2. 溯源人类社会活动的原始动机
    
    我必赐你智慧,也必赐你资财,丰富,尊荣。 ---圣经:历代志下1:12
    
    2.1 溯源各学科的基本原理: 经济、政治、社会、心理、法学、史学
    为了追寻这些指标、数学指数,最好、最快的,是追寻人类社会活动的渊源――这可追溯研究各学科的本源。因为这些学科研究的范围,早已覆盖了人类社会活动的各个层面,如经济学、政治学、社会学、社会心理学、法学、史学等。
     2.1.1 经济学
     经济学[8,ch1.1],是研究商品、服务的生产、分配的一门学科。
    (1) 稀缺与效率是经济学的双重主题:由于物质资源稀缺,如何进行组织,才能有效率地生产、分配,服务于社会,成为核心。
    (2) 经济学的三个最基本问题是3W(what/how/who):
     what--生产什么(含生产多少)
     how--如何生产
     who--为谁生产。
    (3) 经济发展的四大要素:人力资源、自然资源、资本形成和技术,其中最重要的是技术。
    (4) 总结核心词:资源稀缺、生产效率、技术、偏好。
    2.1.2 政治学
      政治学[9,ch1],是研究如何分配权力和资源、社会是基于合作还是冲突的一门学科。
    (1) 政治产生的根源:在于人类的多样性差异和资源的稀缺性。这里资源是指财富、权力、自然资源。
    (2) 政治的核心:人们之间为解决问题时,冲突与合作的过程。
     冲突的根源,在于人类有不同的观点、期望、需求和利益。
     合作,是有冲突的双方,需要建立规则,依规则分配权力,寻求各自的利益。
    (3) 总结核心词:多样性差异、资源稀缺、冲突、合作、互动、权力分配。
    
    2.1.3 社会学
    社会学[10,ch1.1],是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门学科。
    (1) 目标:是解释、并可能预测社会事件。
    (2) 基本假设(即系统决定论):人类行为由社会和社会环境所塑造。
    (3) 人类社会活动的永恒三个主题:社会合作、冲突和互动。
    (4) 人类社会生活中,最基本的5个社会互动:交换、合作、冲突、竞争和强制[10,ch5.5]。
     交换是基于互惠原则,如商品交换。
     合作是社会生活的基础,如社会分工、参加竞赛的各足球队。
     竞争是在合作性规则下的冲突,如市场竞争、体育竞赛;
     冲突是源于资源稀缺、种族与文化价值的差异,带来的斗争;冲突是引起社会变迁的根本原因;
     强制:当交换、合作、竞争方法失效后,实施强制手段(以物质力量、或暴力威胁为最终基础),如对某抢劫犯罚款10000美元、关押3年。
    (5) 总结核心词:冲突、合作、互动、社会变迁、预测。
    2.1.4 社会心理学
    社会心理学[11, ch1],研究人们的思维、情感和行为,是如何受到真实或想像,影响他人的。社会心理学的核心是社会影响。
    (1) 社会舞台的三要素: “社会就是一个舞台,人生是一台戏”。社会舞台的三要素依然是3W(who/what/how) [12]:
     who演员:扮演角色的演员是谁,尤其是主角;
     what戏服:戏服是什么样的,即演员扮演什么角色;
     how导演: 有舞台导演吗,即权威,指导如何演戏?
    演员、戏服和权威,分别指向人、情境和系统(制度)。
    (2) “权力服从实验”(即Milgram电击实验),从实验结果的统计数据,得到[12]:
     数据结果,基本与实验的时间、地点、性别、人种、民族无关。
     6% 是“坏人”,愿意无辜伤害他人;8%是“好人”,拒绝伤害他人;86%是“随风倒”,是否伤害他人,是由身边的系统(权威命令)或情境(如旁边有人鼓励)决定的。
    (注:“坏人、好人”的概念是相对的。在另一个环境,比如战争年代,这些勇敢的“坏人”,更有可能成为战争英雄。)
    (3) 权力结构:社会文化的每个系统,(隐含)存在着权力结构。这个系统,是指法律、政治、经济和文化背景,含有系列社会规范,如法律条文、规章制度等;
    (4) 系统决定论:人类社会活动的绝大部分(约65%-70%以上),是由社会环境决定的,即包括时间、地理、规范,制造、维持了情境,从而决定了人的行为。(这条也是社会学的基本假设)。
    因此,一条社会规范只要稍作修改,就可能带来社会的巨大改变。
    (5) 总结核心词:社会舞台、人、情境、系统决定论、权威(或权力结构)
    2.1.5 法律
    法律,是由社会组织强制实施,规范个人、团体行为的规则体系。
    (1) 法律,相对地超越经济结构、社会结构。
    (2) 法律最重要的3个核心价值,是自由、安全和平等[13,preface]。
    安全的内涵:生命安全、家庭安全、健康安全、财产安全、生产安全、自由安全。
    (3) 法律是基于秩序与正义概念:依人类社会的自然结构,秩序是为了维持人类日常的生活;正义的目标,是满足个人的合理需求,并与此同时促进社会生产进步和社会合作(社会内聚)[13,preface]。
    (4) 总结核心词:自由、安全、平等、道德、冲突、分裂。
    2.1.6 其它:
    (1) 博弈论[6](数学学科分枝),基于利益竞争或冲突的各方,利用数学方法,各自寻求最有利、最合理的策略。
    (2) 诺贝尔和平奖的终极目标[14],是自由、平等、安全、尊严和繁荣。
    (3) 文化论。
     文化的定义:一定生态环境的某个群体,在共同生存意志的体现下,认识生存环境时所继承和创造的,赖以追求共同美好生活的,有共享(倾向)的生存规则系统[10,ch3.1, 15]。
     文化的核心是3W(who/what/how):
    a) Who:文化群体及其主体是谁,即文化为谁服务。
    b) What:继承和创造的是什么,生存或生活的目标又是什么。
    c) How:生存规则,即文化群体如何生活。
     总结核心词:文化、生存规则系统
    
    2.2 总结:人类社会活动的根源与目标
      追溯以上提到各学科的核心词,可得到人类社会活动的核心动机。
    (1) 人类的现状:
     生存(生活)资源稀缺;尤其是财富、权力、社会地位。
     多样性差异:即对各物资、服务,有共同和差异的偏好;
    资源稀缺、多样差异,正是社会冲突产生的根源,伴随着产生了价值、观点的分歧,分歧反过来又加强了各种冲突。因此,合作成为社会存在的必要条件。
     共同的追求目标:自由、平等、安全、尊严和富裕。
    (2) 有关资源的3个基本问题3W(what/how/who)
     What: 有什么“资源”,且有多少。
     How: 如何利用“资源”,以生产更多的“产品”,满足人类的各种“偏好”。
     Who: 谁有“资格”享有这些资源(产品),且该享有多少。
    (3) 冲突如何解决(how):
     资源如何分配:是伦理学、法学、政治学、社会学等诞生的根源,通过建立系列的社会互动规则,按规则交换、合作、竞争和强制,以减少、消除各种冲突,来协调资源的生产、分配,以提高生产效率。
     资源如何生产:是‘政治学、正义论’、‘经济学、管理学’、‘物理学、工程学’等学科诞生的根源,充分利用稀缺资源的关键,是提升技术,提高效率。
    比如:
     罗尔斯的正义原则,是提出该拥有什么资源、如何分配资源、谁享有多少资源(who/ what/how)。
     管理学:利用运筹学、统计学定量分析,管理者如何组织他人,有效率的生产。
    
    3. 定位国家强盛的5个指标
    
    ···,我也赐给你,就是富足,尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。  
     -------圣经:列王纪上3:13
    
    3.1 国家的各个基本面
    世界上任何一个国家,都拥有多个社会层面,尤其是相互交织的10个环境系统:自然、社会、文化、人口特质、科技、教育、法律、经济、政治、军事。
      这10个环境系统,哪些在国家强盛中最本质的?如何取舍?这里,取舍的判断方法如下:
    (1) 指标的判断标准,这是最关键的:以第2节内容为基础,基于资源的稀缺,分配资源时(的价值),尽可能地,能从安全出发,减少冲突、加强合作、提高效率。
    (2) 数目与内容:总指标的数目,尽可能少、但仍保持完备;且各指标的内容,交集也尽可能少。
    (3) 系统性的(即结构性的):历史时间、地理环境、种族、宗教、政治体制(如独裁或民主),在整个人类史,成为附属或次次要的地位。
    (4) 3可:可解释性、可靠性、可预测性:
     三可,基于这些指标是结构性的。就像一坐冰山浮于海面,虽然无法判断冰山是何形状;但通过物理学知识,可推算出冰山有多少部分,隐匿于海平面之下。
     通过各指标,能建立有效的数学模型及数学指数,尽可能准确地,解释以前各国的兴衰史、分析现状、预测未来。为什么可以?
    
    3.2 判断指标:礼、法、经、技、兵
    这些指标是:礼、法、经、技、兵,通俗地,即道德、法律、经济、科技、军事。
    简单地说,
    (1) 礼、法:如道德、法律,是国内(含社区)、国际之间的社会互动规则,指导如何竞争,以减少各种潜在的破坏,增加合作,以维护生活安全、生产安全。
    其中,
     德是号召性的;
     法是强制性的,是道德的“沉淀”,此外,‘法’还涉及如何分配。
    (2) 经、技:是为了提高“生产效率”,生产更多的“资源/产品”。
    (3) 兵,即军:首要功能,是保卫国家安全、国民安全,以免于资源被他国强掠。
    礼、法、经、技、兵之间的作用,是相互交织的,其中部分关系如下图:
    评判国家基本面的五个指标(礼、法、技、经、兵)/王衡庚


    4. 阐述5个指标
    4.1 礼
    你们听见有话说,“以眼还眼,以牙还牙”。只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。 ---圣经:马太福音38:39
    
     礼是一个宽泛的统称,包含多个不同的范畴:
    (1) 礼的目的:建立生活、生产秩序,减少国内社区、国际之间的相互冲突,所造成的各种(潜在)破坏,增加交换、合作。
    (2) 通俗的:礼是指礼仪、礼节、礼貌[6]。
    (3) 礼与人文:许多礼的基本内容,常依附于各种文学、哲学、宗教、艺术中。
    礼的核心,是道德。什么是道德?
    (1) 进化论角度:哺乳动物的道德能力[16]。生态学研究者Marc Bekoff等认为,如狼、大象、海豚、黑猩猩之类的群居哺乳动物,拥有系列的互动行为能力,如互惠、利他、同理心、合作和公平感等。社会(生物)学家认为,道德行为,保证了哺乳类动物和人类繁衍生息的健康与秩序,提高了生存的机率。
    (2) 道德的自然学说[17]:道德标准是在一定的自然生活和经济结构中,为调节生产能力自然形成的。
    为了生存的人类,有偏好血亲的本能自私。因此,在社会生活中,人类有着为争夺稀缺资源的自私行为和观念(或价值),易于产生伤害他人、激发潜在的社会内斗、导致社会分裂,这就破坏了日常生活、社会生产,降低效率,造成两败俱伤。
    但自私也有好处:利己主义能刺激人类生产、创新的积极性、提高人类的才智,有利于提高效率[13,ch8.1]。
    为了平衡利弊,人类建立了系列的美德概念,减少邪恶行为,进一步增强社会和谐。社会公德还可确保家族血缘外族群的信任,从而共同协作,创造更多。
    (3) 人类道德与普世价值:道德是衡量行为正当与否的观念标准。像诚实、忠诚、报恩、助人、宽容、公平、安全等,是普世价值的一部分。
    道德的黄金定律,如圣经的“所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理” (马太7:12),即中国孔子说的,“己所不欲,勿施于人”。凭此,全球各社区,维持了最基本的日常生活、基本生产。
    (4) 道德与文化、习俗:在希伯来、伊斯兰和印度文化、中国文化,道德观依附于文化,而在原始部落,常附属于传统习俗。
    (5) 道德的自由法则:近代自由主义者认为,自然人有一切不侵犯他人自由的自由。
    因此,纯政治学家认为,由第(5)条,同性恋、乞讨、性工作者等,是私人的空间,他们没有侵犯任何人的利益、没有伤害任何人,不应受到任何暴力干涉、公共舆论谴责。
    (6) 道德的分类[9,ch1.1, 17]:
     私德:主要涉及个人、家庭之间的层面,属于“私人”关系;
     职业道德:从事职业的人应遵守的道德规范。若违反,应予以制裁,如“口头警告”、“内部处分”、立法禁止。
     公德:涉及社会公共部分的道德。通常,公民是自私的,集中体现在对家庭、职业、财富的追求。但若不参与公共政治,私人生活将受到不断地威胁和挑战。
    现在政治学家对公共品德、私人品德的划分,与“政治”、“非政治”的,或公共生活领域、私人生活领域的划分,基本上相吻合。
    专门研究道德的一门学科,是伦理学。
    (1) 伦理学:从理论层面,系统的严格评价道德,如善与恶、对与错、美德与恶行、正义与罪行的概念。伦理学是处理人、家庭、社会、国家之间的社会互动时,应遵守的道德准则。若缺少伦理学的督导,则社会易于陷入冲突与动乱。
    (2) 伦理学的分类:相应于道德分类,伦理学相应地分为个人伦理、职业伦理和公共伦理。
    公共伦理,即系统伦理或制度伦理,这就是《法学》、《政治学》、《正义论》的研究范畴。
    
    4.2 法
    
    这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁,公义,良善的。 ――圣经:罗马书7:12
    
    法是一个统称[6],如宪法、民法、刑法、商法、国际法等各类法律。
    例如宪法,通常规定一个国家的社会制度、国家制度、国家机构、公民的基本权利和义务等。
    法与礼,一起进入社会伦理的范畴。大致地,礼、法被设置的根源相同,减少冲突、增加合作、提高效率(详见3.2节)。
     基于‘礼、法’本源相同,在原始社会,道德与法律之间,并无明显界线。在宗教法的国家,宗教、道德与法律,相互之间的界限通常模糊不清。
     ‘法’涉及资源的分配。与分配第一个紧密相联的,必是“效率”。然而狭义上对传统法律的描述,似乎聚焦“公平”、有时会忽视明确指明“效率”(详见4.2.2节)。
    (1) 不同点:
    评判国家基本面的五个指标(礼、法、技、经、兵)/王衡庚


      法律渊源:道德(还有文化习俗、宗教、习惯)、政府行为惯例、国家立法机构等。
    4.2.1 法律的基本价值、基本概念:[9]
    (1) 最重要的3个基本价值:自由、安全、平等(也是法律制度优劣的评判基本标准)。即按人类的本性,以安全为中心、主张平等,且追求最大限度的自由。
     自由的描述:详见4.2.2节。
     平等的描述:出于本性,人类渴望尊重、平等交换;平等范围涉及法律待遇、机会和人类基本需要。
     安全的分类:生命安全(含子孙)、健康安全、财产安全、生产安全、自由安全;此外,尤其在战争期间,国家安全会优于部分的生命安全和财产安全。
    (2) 两个最基本概念:秩序与正义,即法律制度,力求创设一种正义的社会秩序。
     法律秩序的作用:在自然社会,期望秩序符合某种程度的一致性、连续性和确定性,这就采纳某些组织规则、行为标准,以维持人类日常稳定的生活、生产,提高效率。
    无秩序的描述:若社会混乱不可控、不可预测,不利用从事生产:个人、群体之间,常发生冲突争斗,旨在伤害、消灭对方;同时,人们会将全部精力,用于自我保护、谋划如何驱逐侵犯的各种保护、或如何报复的破坏性手段。
     正义的目标,是满足个人的合理需求,并与此同时促进社会生产进步和社会合作(社会内聚)。
    4.2.2 ‘法’的基本问题:公平与效率
    ‘法’的基本问题:在保证自由、安全、平等的基本价值前提下,如何创建有秩序的、充满正义的法律制度――这个法律制度下的各种资源(含权力)、利益的分配,是兼顾公平与效率的。
    美国的现代自由主义政治伦理学家约翰·罗尔斯,在社会契约理论等各学科基础上,利用博弈论,在《正义论》[18],解决了资源分配的公正与效率问题。
    (1) 核心词:正义原则、平等自由、权利、公平分配、公平机会、差别原则、最弱者、博弈论;
    (2) 两个正义原则(罗尔斯)内容如下:
     第1原则(平等自由):每人都有同等的权利,去追求基本的自由;
     第2原则(利益分配):权力、地位和经济的不平等,应对所有人有利,且做如下安排:
    (2.1)(机会平等)权力和地位的机会,对所有人对等开放。
    (2.2)(差别原则)合乎最少受惠者的最大利益;
    并且,第1原则优于第2原则;机会平等原则优于差别原则。
    (3) 正义原则的通俗版本(公平+效率)[19]:在保障最弱者基本人权的基本前提下,个人有追求幸福的权利,从而为社会的经济发展、保护环境、世界和平带来动力。
     这是公平的,优先保障基本人权:最弱者的基本自由、基本权利、公平机会。
     这是有效率的,反对绝对平等:每人都有追求自身最大利益的权利。  
    (4) 《正义论》的思想与“博弈论”的两个数学思想同源[20]:“最大最小值原理”、公平分配三原则。
    (5) Shapley公平分配三原则,是如何分配劳动者的薪酬理论,(Lloyd Shapley,2012年诺贝尔经济获得者)[20]:
     原则1,同劳同酬:若两个人做同一份工作,两人报酬应相同。
     原则2,不劳不酬:即利润只属于工作者;
     原则3,多劳多酬:如一人兼做两份工作,他应得两份报酬。
    (注:无能力工作、无收入者或暂时失业者的分配,可从政府获得基本需求保障)。
    4.3 经
    经济学[8,ch1],资源稀缺的前提下,依消费者的偏好,一个社会如何利用管理、技术,组织生产商品、服务,来提高生产效率,使利润最大化。
    两个最小最大定律:
     产商:希望以最小的成本,获取最大的利润;
     消费者:希望以最小的代价,选择自己最偏好的消费品组合。
    两者之间的交集,就是商品的价格。
    4.3.1 有关经济的概念:
    三个最基本的经济问题是3W:生产企业受利润最大化愿望的驱使[8,ch1.2]。
     what:生产什么:生产那些收益利润最高的商品;
     who为谁生产:取决于消费者个人偏好,如何花费他们的收入;
     how:如何生产:采用成本最低的生产技术。
    企业的生产能力取决于劳动力的质量和规模、资本的数量和质量、科技水平与科技应用能力,及公共部门和私人部门的性质。
      经济学的双重主题,是资源稀缺与生产效率。
     资源稀缺:是指生产资源是有限的。
     效率(efficiency):是指最有效地使用社会资源,以满足人类的愿望和需要。
    (1) 经济活动是有效率的定义:在不使他人境况变坏的前提下,某项经济活动不再有可能增进任何人的经济福利。生产的效率,处在生产可能性边界上。
    (2) 经济学家之父斯密指明,源于个人自私自利行为的自由竞争市场,资源配置是有效率的。
    但自由市场的垄断、污染、腐败等市场不灵,会破坏市场运行的效率。
    (3) 提高生产效率的方法:自由竞争、资本、专业化、规模生产、提高技术、国际贸易等。但是,政府的过多干预(如价格管制、关税)、生产经营垄断,会降低生产效率。
    注意的是,有效率的市场,并不一定是公平的。这就进入政府的职能。
    (4) 政府的主要职能:
     效率:矫正市场不灵,以防破坏市场运行的效率;
     竞争和创新:推崇法治,强调合同的有效性,政府管制有利于竞争和创新;
     实现效率与公平:保障弱者的基本需求、机会平等,因此需要对收入进行再分配、保障基本教育;等
     公私部门:政府在教育、医疗、交通设施、投资、抑制污染,起到重要的作用;但在政府相对劣势的部门,政府则应当放松管制和解除干预,让私人部门发挥作用。
    
    4.3.2 经济学与技术
    (1) 偏好与技术是市场的两大君主[8,ch2.1]:经济的核心控制者,却是消费者偏好、生产与管理技术。
    (2) 自20世纪以来,现在社会的大部分经济进步,来自技术变革。
    (3) 经济发展的四大要素:人力资源、自然资源、资本形成和技术,其中最重要的是技术。
    (4) “理性化”,即指科学、现代技术和科层制的发展(韦伯)。理性化是指在技术知识的基础上,依照效率原则来组织社会和经济生活[10,ch7.4]。
    有关技术的详细讨论,进入“技“的范畴。
    
    4.4 技
    
    火的控制···根本而深远的影响···使人类祖先经历冰河时代而幸存···大大增加了食物来源···使人类···分散到全球各地··· -----《全球通史, ch2》[4,ch2]
    
    “技”是一个统称。
     通俗的,是技术、技能、技巧,讲究效用、易用性和安全。
     准确地,“技”是可提高生产效率的科学知识。
     狭义的[6],是与机器(含计算机)、设备(含计算机软件)有关,它包含科学、技术与工程。
     广义的,还包括组织管理学、技巧。
      教育:自文艺复兴以后,提高“技”的关键,是政府增加受教育年限、提高教育质量、增加基础科学研究的投资。
     广义的,指传播、学习文明成果,即知识、技能和生活经验,以促进个体社会化、社会个性化的社会活动[21];
     狭义的,是学校教育,即制度化教育。如今,受教育权是一项基本人权。
      有关技术的一些基本问题:
    (1) 技术变革
     定义:新产品、新工艺的引进,带来生产过程的变革。如蒸汽机的发明,极大地提高了劳动生产率。
     史例:火、石器、铜铁、弓箭、马、纸、印刷、蒸汽机、火器、飞机、集成电路、电脑、互联网、纳米等。
      每个突破性的技术变革,都本质性地、为人类增加资源、提高效率,扩大人类活动范围。例如,40万年以前,直立人成功地控制火,火不但能提供热、光,且大大增加了蛋白质食物来源,使大脑不断进化,3.5万年以前,成功进化为现代人类,同时带来人口暴增。
    (2) 未来的技术“ GNR革命”:遗传学、纳米、AI技术重叠构成,能极大提高效率。
    (3) 发达国家的经济发展、军事扩张,得益于技术创新、高水平和持续的投资。
    (4) 激励机制、私人所有制、专利制度、实施仲裁的法律体系,对技术创新至关重要[8]。
    
    4.5 兵
    
    将所掳的人,所夺的牲畜,财物,都带到···交给摩西和···,并以色列的会众。           
                          ---圣经:民数记31:12
    
    兵或军,是一个统称,它包含兵器、军人、战略、战术、后勤。
    在“兵”中,兵器是绝对压倒性的,军人的勇敢、机智常常成为附庸。例如, 3000年-1500年以前,只有少数人口的蒙古--突厥游牧民族,依靠马骑、弓箭,一直控制了欧亚大陆中部草原(从中国东北部,延至欧洲匈牙利)――原先为高加索人居住地――强大的蒙古人差不多控制了半个欧洲。这种状况,直到西方人发明了机关枪后,情况才被彻底逆转[4,ch6.2]。
    (1) 兵的定义:与国家相关的国防部队及事务。
    (2) 核心功能:维护国防安全,解决与外国之间的冲突――保护国家公民安全、使国家财富等资源免受抢劫,或对外国发动战争来争夺资源。
    军队本质是对外的,意味着只在发生战争、国家紧急状态和灾难等罕见事件,它才能受命行动。
    (注:警察系统是“法”的一部分,用于维持国家秩序;虽然警察可能有与军队一样编制、武器,仍不属“兵”。)
    (3) 兵的权力:通常,为保家卫国,军队拥有特权,优先享有各资源(财政、技术),要求增加军事预算,享有武器和强制力量的垄断权。
      在军事扩张时,军队尤为重要:大幅增加军事开支,军队领导人被吸收到决策层。
    (4) 军队的“礼”:军队的专职,是用“大刀”与“机关枪”,通过(威胁)战斗,以求解决国家之间的(潜在)冲突,他们专门训练如何杀人、如何以免被杀。因此,军的‘礼’与普通公民的‘礼’有本质性的不同。
     军队的“礼、法”:军队的历史传统、政治文化与价值,来提高军队的凝聚力,以随时准备战斗、征杀、死亡的集体精神,这也广泛地为社会尊重[9,ch18.1]。
     军队有着严密组织和高度纪律性,“以军衔等级、命令严格服从的文化为特征,属于最典型的韦伯式官僚制。因此军队具有不同寻常的组织效能,尽管这也造成僵化、阻碍主动性和创新”[9,ch18.1]。
    军队有能力支持、或推翻某政权,因此军队忠诚攸关国家的存续。“政治文人-军队关系”有三种类型,军政府、党国军一体化、军政分离:
    (1) “军政府”[9,ch18.1]:是军队控制文人,军队统治一个国家,直接面临两个非常棘手的问题:如何减少社会冲突,加强社会合作,促进社会生产?此时,会出现“兵”与“礼、法、经”本质的结构性矛盾:
     建立“大刀”式的“礼、法”:“大刀“代替了“礼、法”原有的社会功能,军人出于本能的职业习惯,试图以“大刀”消除各种社会矛盾、冲突,威胁、强迫本国人民合作。
     建立“机关枪”式的经济学:如前苏联的“指令性计划经济”。如何系统性的组织、有效率的生产?这需要经济学方面的专业知识。然隔行如隔山,学医的人,未必懂经济学;同样,擅长射击的军人,单纯的命令无法提高经济效率。
    (2) “党国军”一体化:是文人控制军队、“把军队系统全面地政治化”,即文人领导层,把价值与理念灌输到军队。这基本发生在独裁或一党制国家。最典型的,如纳粹德国、前苏联、伊拉克(萨达姆·侯塞因)和中国。
    在中国,“党国军”一体化更是达到了极致,“复杂的党组织网络与军队机构平行对应;文人对军队的控制,是通过党军之间的相互渗透实现的,军人也参与重要政治决策”(如2008年第13届人大代表,解放军269有名,占总数9%)。这实际上也消除了文人、军队之间的职责区分[9]。
    (3) 军政分离,是“文人控制军队“、“军人被排除于政治之外”。军队成为职业领导的专门机构。俗称“军队国家化”,是西方国家自由模式中最常见的。文人与军人的职责分别是:
     文人领袖:做出各种决策(即使在国防和军事领域),并对议会或民众负责。
     军队:服从、无权威挑战文人领袖;严守政治中立,不支持任何政党;被要求提供军事建议,并负责执行。
    军队与公民、企业的关系:
    (1) 军民关系:军民一体化、军民分离(暂缺)。
    (2) 军企关系:(暂缺)
    5. 应用实例:成吉思汗与蒙古帝国
    
      人类最大的幸福在于胜利之中:征服你的敌人,追逐他们,夺取他们的财产,使他们的爱人流泪,骑他们的马,拥抱他们的妻子和女儿。---成吉思汗(《 政治秩序的起源》)[22,ch4]
    
      
      2015年,通过DNA比对后发现,成吉思汗有着1.6亿名后裔,什么是使蒙古帝国如此的“成功”?本文从“礼、法、经、技、军”5个方面展开论述。
    5.1 礼、法
    5.1.1 族群政策
    蒙古帝国,在语言、政治制度、宗教信仰和文化上,与被统治的民族相比,完全处于弱势,因此,蒙古人从不排斥。在攻城略地后,征服者转身变成当地旧贵族,各大汗国接受当地宗教,在波斯、阿拉伯的蒙古人变成伊斯兰教徒,征服金国、宋朝的忽必烈则倾心汉学。
    无分族裔,用人唯才;招募新兵时,与蒙古将兵一样,也可获优厚待遇。然而,由于蒙古人数总数不到百万,对稍有抵抗者,极可能屠城。
    5.1.2 传统的“军民一体”
    这也是亚洲草原部落的传统文化。蒙古的日常生活是作战演习的狩猎。蒙古铁骑与蒙古马一样,有着坚忍不拔地罕见毅力,依靠极少量的水、食物,能在3天急行军430公里[4,ch14.2]。
    蒙古帝国采用极为彻底的“军民一体”(“全民皆兵”),有两个最重要的特点:
    (1) 闲时全体为民,战时全体为兵;闲时的生产是狩猎,其时也是战斗训练;一旦需要,能迅速集结数万人参加战斗、发动奇袭。
    (2) “先民主,再集中”,这是合理的、高效的、开放性的作战指挥系统:
     先民主(开放性):战前军事会议,下级军官层层向上级报告、建议;否则,若上级军官先发言,下级军人常常不敢吭声。这会防碍军官系统收集正确的作战信息、战前建议,上级难以作出准确的作战决策。故战前“民主”,是合理的,
     再集中(官僚制):依靠收集的军事情报,上级军官作出战斗决策、下达军事指令。军事指令一旦下达,“理解的要执行,不理解的也要执行”(中共口头谈)。作战时,“集中”是高效的。
    草原部落传统的“军民一体”,也是世界各国共产党的主要思想来源之一,即民主集中制(民主集中制由俄罗斯的列宁正式创建。2000多年来,俄罗斯土著,也一直困苦于东方游牧民族的侵袭)
    比如中国共产党,以前是党文化的潜规则(如暗中命令),窃取各国(技术)情报,仍觉效率太低,于2017年6月27日,干脆通过《情报法》。其中第7条规定,中国国内任何组织和公民要“依法支持、协助和配合国家情报工作”。这是从国家法律的层面,鼓励、要求民间机构从事间谍行为,导致全球各国抵制华为的5G网络:华为5G虽然好用、便宜,但各国的国家安全、公民隐私更为重要。
    
    5.2 经
    除了狩猎,总的来说,蒙古军队并不擅长其它生产。
    但他们极注重贸易,以获取各种战争的资源。比如与花剌子模战争的借口,是花剌子模的傲慢、阻碍蒙古与西方的贸易。
    为了保证战争后勤补给,蒙古帝国采取“以战养战”“以夷制夷”:比如,对立即主动降城的,抽取一定比例(如10%)的人员、物资投入新战斗,否则通过屠城,获得更多的军事物资。
    5.3 技
    蒙古人自身相当缺乏各项工艺技能,但他们乐于向汉人、汉化金人等各族裔学习。除招募外,常在屠城前,特意留下工匠活口,用以制作攻城武器,如投大石头、动物尸体(原始的生化武器,以散播病菌)。
    5.4 兵
     蒙古帝国在军事上的成功,前无古人,后无来者,比如军队机动性、组织严密、超强的骑射能力。
    (1) 相对先进的兵器[4,ch14.2]:兵马、弓箭、石弩、攻城槌、坑道工兵、火药,绝大部分是从宋朝汉人与汉化金人学来的。比如令欧洲人心惊胆寒的“炸药”:坑道工兵在城墙底下挖地道,然后用火药炸城墙。
    (2) 高超复杂的政治艺术:成吉思汗幼时童年不幸,再加上忠诚、狡猾、背叛、勇猛等各种复杂的因素,创造性地混合在一起[4,ch14.2],远超过“狡猾的”师傅汉人。
    (3) 战术[4,ch14.2]:
     快速机动的"闪电战”:每个弓兵约有5匹马,整个军队与后勤都可高速移动,能在极少休息、吃饭的情况下,就可发动闪电战、奇袭攻城。
     最喜欢的是假装溃逃。敌人追逐了几天后,突然遭到蒙古伏击,导致全军覆没。
    (4) 战略[4,ch14.2]:
     以战养战:成吉思汗击败花剌子模后,吸纳整个西方大国的资源,击败西夏、金、宋国。
     以夷制夷:在侵略强国之前,先征服其附近的邻国、或采取分而治之,或用降兵作先锋部队等。
    (5) 高超的间谍战、心理战、贿赂战:战前,强大的间谍系统,尽量收集各情报:道路、河流、防御工事、政治、经济等[4,ch14.2];散布“蒙古兵不可战胜”等难以分辨真假的各种谣言,重金贿赂当地官兵,以降低敌人士气;屠城,每攻陷一城,当地人口锐减70%。
    蒙古帝国的灭亡,是基于天生的弱“礼”“法”[4,ch14.2],即
     礼:文化上的弱势
     法:帝国王朝为争夺王位无休止的战乱。
    
    成吉思汗创立的蒙古及其汗国,150多年以来,让整个欧亚大陆吓着瑟瑟发抖。
    不过“一代天骄”,“只识弯弓射大雕”,远不如后来提出阶级斗争的书生马克思:他让全世界的“统治阶级···颤抖了一个多世纪![8,ch28.2]”。
    随着时代发展,“颤抖”方式也在“不断进步”。
    最瞠目结舌地“颤抖”,是“兵不血刃”“无斧凿痕”各种高超的政治手腕、真假难辨的间谍信息战、敌方主动提供资源以实现“以夷制夷”···,从而在极短时间内,迅速破坏敌国经济的巨损。以前的“风流人物”,尽皆让位。这在以后会做些详尽地描述。
    
    6. 后续三则:完备性和可靠性分析、溯源共产主义思想
    本文给出判别国家基本面的5个指标(礼、法、经、技、军)。后续还会再思考5个指标的三个基本问题:完备性、可靠性,溯源共产主义的政治结构。
    (1) 完备性分析:5个指标之中,少一个太少,多一个太多。
    (2) 可靠性分析:即建立数学模型,分析即可信度、稳定性。
     可信度:假设5个指标是合理的,那它们是90%准确、还是只有45%可信?
     稳定性:以5个指标解析、预测各国的基本面,是否稳定?稳定度是多少?若分析、预测某个国家时,出现例外(数学称之异常点outlier),因作如何解释?
    (3) 溯源中共思想体系、政治结构体系,当然是从5个指标出发:
     马克思主义,众所周知。
     蒙古帝国的“军民一体”:详见本文第5节。看看中共的统治方式,哪些地方是相似的?
     其它还有什么?猜一猜!!!
    提示:从分析系统结构出发,而非中共说什么,你就信什么。
    
    王衡庚,2020年9月11日
    
    7. 参考文献
    1. 亨廷顿, 文明的冲突与世界秩序的重建. 2010: 新华出版社.
    2. 王衡庚. 春秋战国:治国诸子及其排名. 2019年10月; Available from: https://cdcparty.org/list-of-talented-person-about-administering-countries-in-the-spring-and-autumn-and-warring-states-periods/.
    3. 布罗代尔, 文明史纲. 2003: 广西师范大学出版社.
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    5. 维基. 蒙古帝国. Available from: https://en.wikipedia.org/wiki/Mongol_Empire.
    6. 维基.
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    8. 萨缪尔森, 经济学. 2008: 人民邮电出版社.
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    18. 罗尔斯, 正义论. 2000: 京华出版社.
    19. 王衡庚. 中国的现在与未来:罗尔斯的正义原则与如何实现正义. 2013; Available from: https://cdcparty.org/chinas-present-and-future-rawls-principle-of-justice-and-how-to-achieve-justice/.
    20. 王衡庚. 中国民宪党:党纲(修订稿)的解释. 2014; Available from: https://cdcparty.org/explanation-of-party-program-2019/.
    21. 维基.
    22. 福山, 政治秩序的起源: 从前人类时代到法国大革命. 2012: 广西师范大学出版社. (博讯 boxun.com)

(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)
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