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李明:1949年前中华民国的亚太战略与当代中共的亚太战略比较
(博讯北京时间2018年7月06日 转载)
    
    来源:华夏文摘
    

    中华民国的道统、国统、法统以及现代中华文化是中国文明依其自性迎接西方挑战和追求现代化而演进成的,是中西文明融合的,是历史传统的继承和现代发展的。但是由于国家长期深陷于外患内乱,最后大陆沦陷于有远胜中国国力俄援的「中共革命」,故中华民国的开国立国的理念和精神无以付诸实践。而今中共「国力」崛起,中华民国台湾却相较越来越弱且自顾不暇,又深陷于国家认同的混乱里。所以中华民国立国精神的「本相」被人为模糊和遗忘甚至于被曲解、被贬低。这是时代歧途的反映,不是国家之本然,更无未来可言。自古至今朝代有兴亡,作为文明体的中国却是永续的,殷亡而中国在,宋明亡而中国不亡,同样的道理,中共入主中原使中国文明饱受摧残,但中国文明没有亡,中华民国作为中国文明的现代化基本模式不仅在台湾余存,而且当今大陆持续兴起了「民国潮」。这「民国潮」是在大陆政经崛起的背景下发生的,是追溯中国文明应有的现代化方向道路的反思大潮,也是人民对于中共红色权贵资本主义失望而产生的。中国是永存的,但是任何私天下的政权必定有终结之日,中共是党天下的不是公天下的,是打断本土中华文明现代演进的外来的马列主义和红色权贵资本主义的,所以中共政权只是一时的朝代,必定有兴有亡。如果我们要从中国的立场讲国际战略,不能不以老中华民国为鉴,方可知中共之得失,也可为中共之后的未来民主中国作一战略之明镜。
    
    因此我们有必要首先回顾中华民国于民国三十八年前的亚太战略。南京国民政府建立之后,开国的三民主义发展为立国之本。所以当时中国的外交和国际关系上也以三民主义为价值基础,其亚太战略基本是以大同为至高理想,以现实国家利益和民族主义为双重战略主旨。由于有民族主义,就会渐行王道主义,扶倾济弱,抵制帝国主义。也可以说当时的中华民国的亚太战略是现实主义和理想的时代性折衷或者说「时中性」的,既有弱国在大国之间的现实利益之追求和妥协委曲,也有民族主义理想性一面。当时内乱和外患严重结合,外有日本入侵和苏俄大力扶持中共叛乱,美英法则与某些政治力量和军阀勾结以求在华利益最大化。所以中华民国亚太战略布局,首先交美英德法以抗俄日。然后对于亚洲诸国兼行「扶倾济弱」的王道主义,其主要约有五。1、北争蒙古(俄据),南复台湾(日据);2、扶持韩国临时政府和流亡精英; 3、庇护流亡的越南各派政治力量,包括极右的保大皇帝和极左的越共;4、支持印度等亚洲殖民地国家独立,如蒋中正二战时访问印度期间秘密许诺甘地二战结束后中国支持印度独立,但印度人在战争中要支持英国抵抗日本;5、成为创始联合国的五大国之一,且在构建国际法则时发挥文化软实力。例如促成联合国人权宣言且以孔孟良知理念为基成功化解诸国宗教政治的矛盾。这样的亚太战略是有理想性和远瞻性一面的。如果依此布局且战后大陆没有赤化沦陷的话,中国统一强大起来,就有条件建立王道的亚太国际秩序。可以合乎逻辑地说:韩国、越南、中国籍侨民为主的新加坡独立后将会与中华民国发展成政治经济文化的共同体,华人力量较大的东南亚诸国、印度也会成为中国友邦。中国的硬实力和软实力加之二战后对于日本的恕道,中日之间就会建立坚固的伙伴关系。美国就不会成为亚太的单极的领导国,且中美会连手共同抵抗苏俄对于亚太的染指。这样就不会有钓鱼台问题。一个全新的王道主义的国际秩序起源地就会形成,广大的亚太地区就会较早成为和平繁荣和民主化的福地。这样的亚太国际秩序是「德治天下」而无大国强权的全新的国际秩序,全无帝国主义的国际格局。
    
    但是这样的亚太战略,这种理想主义当然是列强们竭力要反对的,因为不符合帝国主义国家的利益,更与长期以来的帝国主义的国际秩序冲突。美国要建立以美国利益为主导的亚太秩序,惧怕中国成为第二个日本,且中国国家潜力远胜日本,所以美国不希望中国统一强大起来。二战时美国就试图扶持亲美力量分化甚至于取代中国合法执政者,如史迪威的作为。又出于自身利益、制约中国战略,美国与苏俄签定「雅尔塔条约」,把中国东北和蒙古划归苏俄势力范围。戡乱之初美方屡以调停之名以表诚于苏俄实有利于中共,全面戡乱后美国对华实行军事经济封锁且坐视苏俄以远胜于中国国力的援助壮大中共打败国军。苏俄要突破「雅尔塔条约」支持中共打下中国大陆(超出苏俄势力范围的东北),不惜以「封锁柏林」把美英法的力量吸引到西柏林,使中共胜利完成对国军的全面战略反攻,且引发四十余年的全球冷战、苏美争霸。这样就葬送了大中华民国,也毁掉了建立王道的亚太秩序的希望,然后才有趁中国内乱的美国制造而日本借机侵夺钓鱼台的问题,从而形成中日之间一个矛盾,而始作俑者是处心积虑分化亚洲中日两强的美国。而英国因为惧怕中国的「扶倾济弱」,在二战时就处处防范中国「染指」印度缅甸等殖民地,处处压制中国。法国亦然。可以说中国成为美俄等帝国主义交易和角力的牺牲品,而民族主义和王道主义的不服从抗争最终归于失败,付出了大陆赤化的巨大代价。
    
    大陆沦陷,作为国际共产主义产物的中共入主了中原。中共的亚太战略先是仆从苏俄,后独立于苏俄自求「第三世界」的霸主之位,且实行「输出革命」、援助「第三世界国家」的冷战的亚太战略,但是遭遇全面封锁。直到「改革开放」,中共才放弃赤化的亚太战略,转为韬光养晦的经济发展的战略。随着中共强大起来,习近平放弃韬光养晦的战略,转为争取与美国共治亚太的战略。但是其强硬应对钓鱼台问题却落入美国长期分化中日的陷阱,又以北韩核武为筹码牵制美国却也反被北韩牵制,最后以一带一路布局东南亚,牵动南海东海的格局。美国的战略则针锋相对,奥巴马实行重返亚太的战略,到川普则实行以中共为对手的亚太战略和强硬的经贸政策,美国与日本、澳大利亚、印度等国共同形成印太新战略,限制中共在印太两洋的政经军事的扩张。中共虽然发展成第二大经济体,但是量高而质低,缺乏高端产业和高科技、核心技术,政治上是极权主义的且内忧严重,如「维稳经费」比肩国防经费,又经济制度和市场经济实乃国家权贵资本主义的,是畸型化的,货币严重超发经济泡沫化等,其实力不足以与美国抗衡,如「中兴通讯事件」只是显出中美国力的质的差距的「冰山一角」。最后其国际的价值观和制度观是以利益为主的准帝国主义的,或者说是另类的新型的红色帝国主义的,现阶段是以利服人,以力为后盾,比起西方帝国主义的以力服人的霸道只差一步之遥。完全不是从中国传统理想而升级的老中华民国的王道主义。所以中共的亚太战略在力量上缺乏自知之明,又无国际价值观上的道义优势吸引第三世界国家,再加之其「共产国家」的特色令人警惕,所以其结果是可以预见的。
    
    作为国际共产主义产物的中共,其「父」乃前苏俄。从江胡到习近平执政来看,中共无论如何摆脱不了「红色基因」,且从未有心摆脱过,所谓「中共也在实行三民主义」之说是对台统战的说词和红统的呼应说法。苏俄和东欧共产主义国家崩溃后,中共没有改变其极权主义本质,只是韬光养晦求自强而已。中共崛起的「法宝」是力求极权主义国家与市场经济的结合,也就是形成国家权贵资本主义。然后利用全球化机遇吸引巨量外资,压低劳工成本和社会福利,以土地矿产等资源掠夺式开发,且以牺牲环境为代价,形成「世界工厂」,以货币空前超发刺激经济增长。这种「外强中干」的经济模式造就了社会两极分化,民怨沸腾,民众反抗和民主诉求日益高涨,而中共以「维稳经费」比肩国防经费的高压政治、警察治国来强力维护一党专制,镇压民众的不满,压制资产阶级的利益诉求。这只能拖延政治巨变的来临,而不能逃避共产主义迟早崩溃的宿命。习近平的亚太战略某种程度是一大冒险。虽然可以凭区域优势在其周边国家争得几次对美国的局部胜利,但是有发生美国与中共全面对抗的危险。至少美国与中共的贸易战一旦开打或中共妥协,出口受挫必使制造业处于严重危机,继而引爆整个经济危机,中共统治集团的派系斗争和社会危机也会因之连环爆发。须知美国就是以经济战打垮前苏俄,促其巨变的。总之习近平的亚太战略很不明智,违背了邓小平以来的韬光养晦的「国策」,这与其属于文革一代人的低知识智能高意识形态且崇拜毛泽东的特质有关。
    
    相较之下,中国的民国三十八年前的亚太战略是有远瞻性理想性的,但当时中国国力太弱,无力抵抗俄日和美国的出卖而使大陆沦陷于远胜于国力的红色风暴。但老中华民国的民族主义和王道主义、世界大同的理想,有不坠的值得后世继承的意义。这不可以用一时成败来作判断的。回顾前苏俄等共产主义国家崩溃后,皆接续传统重光旧国,这是普遍性的、规律性的。它们之前都没有出现较大规模的「前朝热」,而当今中国大陆已经出现持续的大规模的「民国潮」。可以预见未来中共统治终结之时,大陆的民主复国将成为现实,老中华民国将得以恢复,老中华民国的的民族主义和王道主义、世界大同的理想必将得以继承光大,并且随着中国的强大而改变世界的秩序及其价值体系。或许正如国父一百年前《临时大总统宣言书》讲:「与我友邦益增睦谊,持和平主义,将使中国见重于国际社会,且将使世界渐趋于大同」。(《孙中山全集》第2卷,北京:中华书局,2006年,第2页。)1923年国父就《中国革命史》再讲道:「对于世界诸民族,务保持吾民族之独立地位,发扬吾固有之文化,且吸收世界之文化而光大之,以期与诸民族并驱于世界,以驯至于大同。」(《孙中山全集》第7卷,北京:中华书局,2006年,第60页。)
    
    民国107年5月14日
    
     (博讯 boxun.com)
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